Traditional Jesuits

Class Notes for tomorrow's class on the existence of hell.

El juego del bien, la belleza y la virtud. Vincent Capuano, S. J. (este trabajo fue presentado hace unos años en la Semana Tomista en Buenos Aires, proximamente será publicado en la revista Gladius.) En el año 1960 Han-Georg Gadamer publicó la edición alemana de Verdad y Método 1 . El tema del libro es la hermenéutica filosófica . Escondido 2 en su obra hay una sección donde se desarrolla una fenomenología de juego que él afirma es una pista para entender el concepto de comprensión. 3 . Al ser un fenomenólogo Gadamer no define el concepto de juego, ni afirma proposiciones ni demuestra sistemáticamente su tesis. Su objetivo es encontrar el sentido y legitimizar ideas pero no comprobarlas con una lógica silogística. Solamente quiere mostrar que el juego es una pista o indicio que se puede usar para entender algunas verdades fundamentales sobre el concepto hermenéutico de la comprensión 4 . Para lograr eso describe el fenómeno del juego como un apar

Una de las lecturas asociadas tradicionalmente con este segundo domingo de cuaresma es 1 Tesalonicenses 4, 1-17. En este pasaje San Pablo exhorta a la Iglesia de Tesalónica a portarse según los preceptos enseñados previamente. Los mandamientos clarifican la voluntad salvadora de Dios que quiere la transformación de los cristianos. Quiere que van adelantando hacia la santificación. Pablo menciona dos preceptos fundamentales para la vida santa: la pureza y la justicia. Específicamente el Apóstol pide a los Tesalonicenses a abstener de la fornicación (que incluye la sodomía y otros actos impuros). La razón es que “el cuerpo es para la santificación y honor”. Es decir que la santidad no es un mero sentimiento. La santidad es el ordenamiento espiritual interior que ordena lo exterior. Pablo pide que no nos entregamos “a las pasiones como los paganos que no conocen a Dios”. En otras palabras nos pide a vivir espiritualmente y no carnalmente. No es una sor