2 Juan 4-9






Las lecturas hoy nos hablan del fin del mundo y como preparar por esos días.
La lectura de la segunda carta del apóstol san Juan 4-9 nos habla de lo que debemos hacer mientras esperamos por el día del Señor. Primer Juan expresa su alegría: “Me he alegrado muchísimo al encontrar a algunos hijos tuyos que viven en la verdad, según el mandamiento que hemos recibido del Padre”.
Después comienza una exhortación a vivir en el amor: “Y ahora te ruego: amémonos los unos a los otros. Con lo cual no te comunico un nuevo mandamiento, sino el que tenemos desde el principio”.
     Luego para que hay claridad nos indica unas notas de amor: “(1)El amor consiste en vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios. Y (2) el mandamiento que ustedes han aprendido desde el principio es que vivan en el amor.
(1)    (El amor) es  (vivir de acuerdo con los mandamientos)
(2)    (el mandamiento) es (vivir en el amor)
Suponemos que “el mandamiento aprendido” es uno de “los mandamientos de Dios”.
Una interpretación sería que se refiere a una relación de dependencia mutua: Vivir en el amor depende en vivir de acuerdo con los mandamientos y vivir de acuerdo con los mandamientos depende en vivir en el amor.


     Otra interpretación sería distinguir entre el amor divino y el amor humano. Tal que el amor humano pertenece al vivir en los mandamientos de Dios y que los mandamientos pertenecen al amor divino.  Sería una afirmación categórica sobre qué tipo de cosas es el amor humano y qué tipo de cosa es el vivir en los mandamientos de Dios.





Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

5 Razones por qué un sacerdote debe usar una sotana o “cuello romano”

Imagen
Fotos de Jesuitas usando sotanas. Aquí estudiantes polacos.. 1.       Una razón ontológica: Con su ordenación sacerdotal un hombre se cambia ontológicamente. Aun la Compañía de Jesús en uno de sus documentos nuevos, para justificar el hecho que muchos sacerdotes jesuitas no ejercen su sacerdocio pastoral o sacramentalmente, defendía la proposición tradicional del cambió ontológico . a. Uno es o no es sacerdote, no hay una tercera opción con su ordenación hay un cambio ontológico. Una objeción puede ser que el uso del hábito es un accidente y no cambia el ser sacerdotal del cura. Es verdad, pero hay accidentes que conviene y otros que no conviene.  b. La pureza del corazón es el equivalente espiritual del principio de no-contradicción. La pureza del corazón no admite deseos que son y no son a la vez. El sacerdote que vive su sacerdocio con pureza de corazón quiere que todos los accidentes, los variables no-esenciales, son coherentes con su ser sacerdotal. El corazón
Leer más
Imagen
 From Fr. Z: QUAERITUR: Are priests required to wear clerical dress at all times? Posted on 15 November 2012 by Fr. John Zuhlsdorf From a reader: Are preist required to wear them at all times? Im sure you’ve been asked this before. I’m a new reader I cant find the answer on your blog. I’ve tried for two months. Can you answer or refer me to it? Thank you. P.S I really like your site. I have indeed written about this. No… and yes. I’ll explain. First, let it be said that  there is a relationship between  habitus   (dress) and  habitus  (character, disposition) .   This is one reason why Holy Church does lay down some guidelines for priests without making them iron-clad dictates.  They are for the good of the priest himself and for the good of the Catholic people and for the good of society as a whole. At all times?  Let’s make some distinctions.  When I, a cleric, put on clothing, it is therefore clerical clothing insofar as I, a cleric am wearing it
Leer más

¿ES VALIDO AFIRMAR QUE LA TRADICIONAL ES “MISA IDEOLÓGICA” Y POR TANTO REPROBABLE?

Imagen
En una conversación desagradable, escuché recientemente varios sofismas utilizados contra la Misa Tradicional (Misa de Juan XXIII): ■ que es una Misa ideológica, ■ que los que asisten son de la “extrema derecha” ■ y que es una misa “elitista”.           Pero me parece que más que argumentos bien pensado se trata de una serie de acusaciones a partir de diversos prejuicios sin peso real. Veamos… 1.    Una misa “ideológica”, sería aquella celebración en la que participan personas de una determinada ideología. Si asistir a Misa “Tradicional”, fuera fruto de una determinada ideología, sería reprobable, según nos dicen. Come ven, implícita o explícitamente están acusando a la Misa tradicional de ser  reprobable… 2.    Es una Misa asistida generalmente por católicos de la “extrema derecha”. La premisa oc ulta es que los católicos de la “extrema derecha” son un peligro y deben ser reprimidos. Luego la Misa tradicional se debe  reprimir... 3.    Es una Misa de una él
Leer más